بسم الله الرحمن الرحيم
رواه مسلم2/ 978
شاركونا بتعليقاتكم ..
0
دعاء السفر
رواه مسلم2/ 978
شاركونا بتعليقاتكم ..
1
دعاء فاطمة الزهراء رضي الله عنها
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث , لا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله
شاركونا بتعليقكم..
0
فائدة صيام العشر الاوائل من ذي الحجة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ................ ما من أيام العمل الصالح أحب الى الله عز وجل من هذه الآ يام يعني العشر الآوائل من ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشئرواه البخاري
اليوم الأول.......... الذي غفر الله فيه لآدم , من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه.
اليوم الثاني ........... استجاب الله دعاء يونس فأخرجه من بطن الحوت, من صام ذلك اليوم كان كمن عبد الله لم يعص الله في عبادته طرفة عين
اليوم الثالث .......... استجاب الله فيه دعاء سيدنا زكريا , من صام ذلك اليوم استجاب الله له في الدعاء.
اليوم الرابع ............. الذي ولد فيه سيدنا عيسى , من صام ذلك اليوم نفى عنه البأس والفقر وكان يوم القيامة مع الكرام البررة.
اليوم الخامس .......... الذي ولد فيه موسى , من صام ذلك اليوم برء من النفاق ومن عذاب القبر .
اليوم السادس ........... اليوم الذي فتح الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فيه الخير من صامه , يغفر الله اليه بالرحمة فلا يعذبه أبدا.
اليوم السابع ............ اليوم الذي يغلق فيه أبواب جهنم ولا تفتح حتى تمضي العشر , من صام ذلك اليوم أغلق الله عنه ثلاثين بابا من العسر وفتح الله له ثلاثين بابا من اليسر.
اليوم الثامن ..........الذي يسمى بيوم التروية , من صامه أعطى من الآجر مالا يعلمه الا الله تعالى.
اليوم التاسع ..........الذي هو يوم عرفة من صامه كان كفارة سنة ماضية وسنة مستقبلة وهو اليو الذي نزلت فيه الآية اليوم أكملت لكم دينكم
اليوم العاشر ............. هو يوم الآضحى من قرب فيه قربانا كان بأول قطرة من قطرات دمه غفر الله ذنوبه وذنوب عياله , ومن أطعم فيه مؤمنا أو تصدق فيه بصدقة بعثه الله يوم القيامة أمنا ويكون ميزانه اثقل من جبل أحد .
شاركونا بتعليقكم..
0
من أخلاق النبئ صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم ، عن أنس رضي الله عنه قال" كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا" ء الحديث رواه الشيخان وأبو داود والترمذي.
وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت "ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم" ء رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن. قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم (( وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ )) [ القلم 4 ] قالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام ، قالت : " كان خلقه القرآن" صحيح مسلم. فهذه الكلمة العظيمة من عائشة رضي الله عنها ترشدنا إلى أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام هي اتباع القرآن ، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي ، وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً .... فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل.أ.هـ عن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا ء رواه البخاري.
شاركونا بتعليقكم..
0
ما هي الرقية الشرعية ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
0
فضل بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال " كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اجذم وفي رواية فهو اقطع وفي رواية فهو ابتر ومعناه قليل البركة ولا يبارك فيه "
وروي ايضا ان بسم الله الرحمن الرحيم لما نزلت اهتز العرش لنزولها وقالت الزبانية لم يدخل النار من قراها وهى تسعة عشر حرفا على عدد الملائكة الموكلين بالنار فكل حرف منها نجاة من احدهم
وروي عن جابر رضي الله عنه انه قال لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم هرب اللئيم الى المشرق وسكنت الرياح وهاجت البحار واصغت البهائم باذن الله ورجمت الشياطين من السماء واقسم رب العزة لا يسمى باسمي على مريض الا شفى ولا على شيء الا بورك فيه
وقال ابن مسعود رضي الله عنه من اراد ان ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليكثر منها ومن اكثر من ذكرها رزقه الله الهيبة عند العالم العلوي والسفلي وبها قام ملك سليمان بن داود عليهما السلام
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين بسم الله الرحمن الرحيم وبين اسم الله الاعظم الا كما بين بياض العين وسوادها
شاركونا بتعليقاتكم ..
1
الحاسه التي لاتنام
بسم الله الرحم الرحيم
كل الحواس تنام ماعدا الاذن .... فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ ..
واذا ملات الغرفه عطرا او حتى غازا ساما .. فانه يستنشقه و يموت دون ان
يستيقظ ... ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يقوم من النوم .. والاذن هى اول
حاسه تعمل منذ الولاده ... وهى اداه الاستدعاءعند البعث ......
و فى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بان سبب نوم الفتيه هذه السنين الطويله
هى انه تعالى ضرب على اذانهم .. فاصبح النهار كالليل بلا ضجيج ......
و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه فى الترتيب فى عده ايات ... مثل ..
(( صم بكم عمى فهم لايعقلون )) الايه -171- من سورة البقره ...
و بالفعل فكم سمعنا عن ادباء و فلاسفه ضريرين .. مثل الشاعر ابو العلاء المعري
و الاديب طه حسين .. و غيرهم كثيرون ... و لكننا لم نسمع عن عالم او اديب اصم ...
و الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بارادتك .. فانت تستطيع
ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيدا اذا لم ترد رؤيه شخص معين .. وتستطيع
ان لاتاكل .... فلا تتذوق ... و ان تغلق انفك عن رائحه معينه ... او لا تلمس
شيئا معينا لا ترغب بلمسه ... و لكن الاذن لاتستطيع اعطالها حتى لو وضعت
يديك عليها ... فسيصلك الصوت .....
شاركونا بتعليقاتكم ..
26
من اسرار و فوائد اية الكرسي
بسم الله الرحمن الرحيم
1- للحاجة ..
من قرأ آية الكرسي 41 مرة عند الغروب قضيت حاجته ..
2- لرفع تعب الرجل ..
من قرأ آية الكرسي و مسح على رجليه لم يتعب من المشي ..
3- للإختفاء عن أعين العدو..
من أراد أن لا يراه عدوه فليقرأ آية الكرسي 70 مرة .
4- للعطش ..
من صار في مكان خالي من الماء و خشي الهلاك من العطش فليقرأ آية الكرسي 66 مرة .
5- للوصول سالما ..
من قرأها 7 مرات وصل مأمنه سالما .
6- للأمن من العدو ..
من قرأها 41 مرة على قبضة تراب و رماها في وجه العدو امن من ضرره .
7- للأموات ..
من قرأها 7 مرات على قبضة من تراب ورماها على قبر الميت فإن ذلك الميت ينال الرحمة الإلهية ..
8- للخلاص من السجن ..
يقرأ السجين آية الكرسي 101 مرة عند الصباح لمدة ثلاثة أيام .
9- لوجع الرأس ..
اقرأها 7 مرات و امسح بها رأسك ..
10- للمحبة ..
اقرأ آية الكرسي 41 مرة على ماء أو أي نوع من المشروبات واسقه لمن تريد فإنه يصير محبا لك .
11- للإصلاح ..
اقرأها على قبضة تراب من طريق مسجد الجمعة و ارمه بين المتخاصمين تصلح بينهم .
12- لفك الحصار ..
إذا حوصرت مدينة ما فاقرأ اية الكرسي عند مرتفع 1100 مرة كل ليلة لمدة ثلاث ليال واومئ بها إلى الأطراف الأربعة , ينسحب العدو في اليوم الثالث .
13- لكسب القرب ..
إذا أردت أن يلازمك أحد ولا يتركك , فاقرأ آية الكرسي 41 مرة يوميا لمدة ثلاثة أيام على سكر و تناول منها و أطعمه منها يحصل المقصود ..
14- لتسهيل الأعمال ..
اقرأ كل من الصلاة على محمد صلى الله عليه و سلم و سورة الإنشراح و آية الكرسي , كل واحدة 10 مرات و اقبض أصابعك بدأ بالكبير الأيمن و انتهاءا بالصغير الأيسر , فإن لذلك أثر عجيب ..
15- لنيل العزة و الكرامة لدى الأكابر ..
فاقرأ آية الكرسي ثلاث مرات على كفيك و امسح بهما وجهك , فإنه يحصل المطلوب ..
16- لنور العين ..
ضع بعد الصلوات اليومية يدك على عينيك و اقرأ سورة الحمد و أية الكرسي ثم قل (( أعيذ نور بصري بنور الله الذي لا ينطفئ ))..
17- للقضاء الحاجات ..
عليك بالصوم 7 أيام والصلاة في كل يوم منها , ركعتين , تقرأ في الركعة الأولى الحمد و ثلاث مرات سورة الطارق , و في الثانية الحمد و عشر مرات سورة الإخلاص, وعند الإنتهاء تسجد و تقول سبعا (( سبوح قدوس رب الملائكة و الروح )) ثم ترفع رأسك و تقرأ أية الكرسي 91 مرة , فمن المحال أن لا تقضى حاجتك المشروعة ..
19- لنيل الثروة ..
اقرأ كل ليلة 1100 مرة آية الكرسي لمدة 41 ليلة تصلي في كل ليلة منها بعد القراءة أربع ركعات , تقرأ في الركعة الأولى و الثانية الحمد و ثلاث مرات أية (( آمن الرسول ..إلى نهاية الآية )) من آخر سورة البقرة , و في الركعة الثالثة الحمد و 15 مرة سورة الزلزلة و في الركعة الرابعة الحمد و 25 مرة سورة الإخلاص , وعند الإنتهاء تقرأ آية الكرسي 1100 مرة فتنال مالا كثيرا بإذن الله ..
ملاحظة..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم , إن إسم الله الأعظم في ثلاث سور وهي..
1- في سورة البقرة في آية الكرسي .
2- في سورة آل عمران .
3- سورة طه .
شاركونا بتعليقاتكم ..
0
اسماء الله الحسنى و معانيها
بسم الله الرحمن الرحيم
ورد ذكر وجود أسماء الله وتسميتها بأسماء الله الحسنى في القرآن في أربعة أيات هي:
* وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (سورة الأعراف، الآية 180)
* قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (سورة الإسراء، الآية 110)
* اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (سورة طه، الآية 8.)
* هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (سورة الحشر ، 24)
تفسير كل اسم من اسماء الله الحسنى
الله: وهو الإسم الأعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله أول أسمائه، وأضافها كلها إليه فهو علم على ذاته سبحانه.
الرحمن: كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز أن يقال رحمن لغير الله، وذلك لأن رحمته وسعت كل شيء وهو أرحم الراحمين.
الرحيم: هو المنعم أبدا، المتفضل دوما، فرحمته لا تنتهي.
الملك: هو الله، ملك الملوك، له الملك، وهو مالك يوم الدين، ومليك الخلق فهو المالك المطلق.
القدوس: هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول.
السلام: هو ناشر السلام بين الأنام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء.
المؤمن: هو الذي سلم أوليائه من عذابه، والذي يصدق عباده ما وعدهم.
المهيمن: هو الرقيب الحافظ لكل شيء، القائم على خلقه بأعمالهم، وأرزاقهم وآجالهم، المسؤول عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة.
العزيز: هو المنفرد بالعزة، الظاهر الذي لا يقهر، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء.
الجبار: هو الذي تنفذ مشيئته، ولا يخرج أحد عن تقديره، وهو القاهر لخلقه على ما أراد.
المتكبر: هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء.
الخالق: هو الفاطر المبدع لكل شيء، والمقدر له والموجد للأشياء من العدم، فهو خالق كل صانع وصنعته.
البارىء: هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق، القادر على إبراز ما قدره إلى الوجود.
المصور: هو الذي صور جميع الموجودات، ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة، وهيئة منفردة، يتميز بها على اختلافها وكثرتها.
الغفار: هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والآخرة.
القهار: هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته، وصرفهم على ما أراد طوعا وكرها، وخضع لجلاله كل شيء.
الوهاب: هو المنعم على العباد، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال، كثير النعم، دائم العطاء.
الرزاق: هو الذي خلق الأرزاق وأعطى كل الخلائق أرزاقها، ويمد كل كائن لما يحتاجه، ويحفظ عليه حياته ويصلحه.
الفتاح: هو الذي يفتح مغلق الأمور، ويسهل العسير، وبيده مفاتيح السماوات والأرض.
العليم: هو الذي يعلم تفاصيل الأمور، ودقائق الأشياء وخفايا الضمائر، والنفوس، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة، فعلمه يحيط بجميع الأشياء.
القابض الباسط: هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
الخافض الرافع: هو الذي يخفض الأذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات.
المعز المذل: هو الذي يهب القوة والغلبة والشدة لمن شاء فيعزه، وينزعها عمن يشاء فيذله.
السميع: هو الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير.
البصير: هو الذي يرى الأشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات.
الحكم: هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.
العدل: هو الذي حرم الظلم على نفسه، وجعله على عباده محرما، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه.
اللطيف: هو البر الرفيق بعباده، يرزق وييسر ويحسن إليهم، ويرفق بهم ويتفضل عليهم.
الخبير: هو العليم بدقائق الأمور، لا تخفى عليه خافية، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كان ويكون.
الحليم: هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل، ويستر الذنوب، ويؤخر العقوبة، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع.
العظيم: هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية، وليس كمثله شيء.
الغفور: هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
الشكور: هو الذي يزكو عنده القليل من أعمال العباد، فيضاعف لهم الجزاء، وشكره لعباده مغفرته لهم.
العلي: هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الأنداد والأضداد، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا.
الكبير: هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وأفعاله فلا يحتاج إلى شيء ولا يعجزه شيء (ليس كمثله شيء).
الحفيظ: هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل.
المقيت: هو المتكفل بإيصال أقوات الخلق إليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد.
الحسيب: هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الإعتماد يكفي العباد بفضله.
الجليل: هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص.
الكريم: هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله.
الرقيب: هو الرقيب الذي يراقب أحوال العباد ويعلم أقوالهم ويحصي أعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
المجيب: هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه.
الواسع: هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء.
الحكيم: هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الأمور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل.
الودود: هو المحب لعباده، والمحبوب في قلوب أوليائه.
المجيد: هو البالغ النهاية في المجد، الكثير الإحسان الجزيل العطاء العظيم البر.
الباعث: هو باعث الخلق يوم القيامة، وباعث رسله إلى العباد، وباعث المعونة إلى العبد.
الشهيد: هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله.
الحق: هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد أولياءه فهو المستحق للعبادة.
الوكيل: هو الكفيل بالخلق القائم بأمورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه، ومن استغنى به أغناه وأرضاه.
القوي: هو صاحب القدرة التامة البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة.
المتين: هو الشديد الذي لا يحتاج في إمضاء حكمه إلى جند أو مدد ولا إلى معين.
الولي: هو المحب الناصر لمن أطاعه، ينصر أولياءه، ويقهر أعداءه، والمتولي الأمور الخلائق ويحفظهم.
الحميد: هو المستحق للحمد والثناء، الذي لا يحمد على مكروه سواه.
المحصي: هو الذي أحصى كل شيء بعلمه، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل.
المبدىء: هو الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال.
المعيد: هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات في الدنيا، وبعد الممات إلى الحياة يوم القيامة.
المحيي: هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت.
المميت: هو مقدر الموت على كل من أماته ولا مميت سواه، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء.
الحي: هو المتصف بالحياة الأبدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي أزلا وأبدا وهو الحي الذي لا يموت.
القيوم: هو القائم بنفسه، الغني عن غيره، وهو القائم بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ورزقهم.
الواجد: هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه، ويدرك كل ما يريده.
الماجد: هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي، له العز في الأوصاف والأفعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة.
الواحد: هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وأفعاله، واحد في ملكه لا ينازعه أحد، لا شريك له سبحانه.
الصمد: هو المطاع الذي لا يقضى دونه أمر، الذي يقصد إليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم.
القادر: هو الذي يقدر على إيجاد المعدوم وإعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه.
المقتدر: هو الذي يقدر على إصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره.
المقدم: هو الذي يقدم الأشياء ويضعها في مواضعها، فمن استحق التقديم قدمه.
المؤخر: هو الذي يؤخر الأشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير.
الأول: هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو أول قبل الوجود.
الآخر: هو الباقي بعد فناء خلقه، البقاء الأبدي يفنى الكل وله البقاء وحده، فليس بعده شيء.
الظاهر: هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه، الظاهر وجوده لكثرة دلائله.
الباطن: هو العالم ببواطن الأمور وخفاياها، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد.
الوالي: هو المالك للأشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته، ينفذ فيها أمره، ويجري عليها حكمه.
المتعالي: هو الذي جل عن إفك المفترين، وتنزه عن وساوس المتحيرين.
البر: هو العطوف على عباده ببره ولطفه، ومن على السائلين بحسن عطائه، وهو الصدق فيما وعد.
التواب: هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء، والتوبة بغفران الذنوب.
المنتقم: هو الذي يقسم ظهور الطغاة، ويشدد العقوبة على العصاة، وذلك بعد الإعذار والإنذار.
العفو: هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي.
الرؤوف: هو المتعطف على المذنبين بالتوبة، الذي جاد بلطفه ومن بتعطفه، يستر العيوب ثم يعفو عنها.
مالك الملك: هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه، ولا معقب لأمره.
ذو الجلال والإكرام: هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة، المختص بالإكرام والكرامة وهو أهل لأن يجل.
المقسط: هو العادل في حكمه، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد إرضاء المظلوم.
الجامع: هو الذي جمع الكمالات كلها، ذاتا ووصفا وفعلا، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينة، والذي يجمع الأولين والآخرين.
الغني: هو الذي لا يحتاج إلى شيء، وهو المستغني عن كل ما سواه، المفتقر إليه كل من عاداه.
المغني: هو معطي الغنى لعباده، يغني من يشاء غناه، وهو الكافي لمن شاء من عباده.
المعطي المانع: هو الذي أعطى كل شيء، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء أو حماية.
الضار النافع: هو المقدر للضر على من أراد كيف أراد، والمقدر النفع والخير لمن أراد كيف أراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه.
النور: هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق، ويلهمه اتباعه، الظاهر في ذاته، المظهر لغيره.
الهادي: هو المبين للخلق طريق الحق بكلامه يهدي القلوب إلى معرفته، والنفوس إلى طاعته.
البديع: هو الذي لا يماثله أحد في صفاته ولا في حكم من أحكامه، أو أمر من أموره، فهو المحدث الموجد على غير مثال.
الباقي: هو وحده له البقاء، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الأزلي، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء.
الوارث: هو الأبقى الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق، وهو يرث الأرض ومن عليها.
الرشيد: هو الذي أسعد من شاء بإرشاده، وأشقى من شاء بإبعاده، عظيم الحكمة بالغ الرشاد.
الصبور: هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة، بل يعفوا ويؤخر، ولا يسرع بالفعل قبل أوانه.
شاركونا بتعليقاتكم ..
0
ادعية خاصة بالبسملة
بسم الله الرحمن الرحيم
صفة عظيمة مباركة لقضاء جميع الحوائج تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم 786مرة ثم تقول: اللهم اني أسألك بعظمة بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بجلال بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بجمال بسم الله الرحمن الرحيم . وأسألك بكمال بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بسناء بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك ببهاء بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بثناء بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بألاء بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بضياء بسم الله الرحمن الرحيم . وأسألك بنور بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بفضائل بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بتصريف بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بخصائص بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بمقام بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بلطائف بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بأسرار بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بهيبة بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك برقائق بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بدقائق بسم الله الرحمن الرحيم . وأسألك بملوك بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بحروف بسم الله الرحمن الرحيم وأسألك بابتداء بسم الله الرحمن الرحيم . وأسألك بانتهاء بسم الله الرحمن الرحيم. وأسألك بامداد بسم الله الرحمن الرحيم . وأسألك باحاطة بسم الله الرحمن الرحيم . أن تدخلني في كنفها , وتمدني من مددها, وترزقني بحقها الهي........ ألقي الي بمفتاح الاذن الذي هو كاف المعارف , حتى أنطق في كل بداية اسمك البديع الباقي البار البارئ الباعث الباسط الباطن , الذي افتتحت به كل رقيم مسطور, فأنت بديع كل شئ وبارؤه. أنت الباعث لكل خير , بالغ أيات الآمور كلها, باسط أرزاق العالميين. بارك اللهم علىسيدنا محمد في الآخريين كما باركت على سيدنا ابراهيم , انه منك واليك وانه بسم الله الرحمن الرحيم الهي أسألك ببسم الله الرحمن الرحيم وبكل معجزاتك ان تفعل لي كذا وكذا وتدعوا بما تشاء ثم تختم بقول الحق انك على كل شئ قدير من داوم على قراءة البسملة بعددها على حساب الجمل وهي 786 بنية خالصة في أمر مهم في رضاء الله تعالى وقضاء حاجته أو لدفع الضرر من الآعداء والظالميين أوفي الطاعة أو لجلب وطلب الربح, يحصل له المطلوب ببركة بسم الله الرحمن الرحيم
شاركونا بتعليقاتكم ..
شاركونا بتعليقاتكم ..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
